Jesus pregou aos espíritos em prisão para salvação? Descida de Jesus ao Hades!

Comentando este texto, o Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Velho e do Novo Testamento, de Vine), diz: escreveu:

“Em I Ped. 3:19, a provável referência é, não a boas novas (não havendo evidência real de que Noé as tenha pregado, nem havendo evidência de que os espíritos das pessoas antediluvianas estejam realmente ‘em prisão’), mas ao ato de Cristo, depois de Sua ressurreição, de proclamar Sua vitória aos decaídos espíritos angélicos.” (1981, Vol. 3, p. 201)

A Obra \"Estudo Perspicaz das Escrituras", sob o verbete Pregação escreveu:"Com que objetivo pregou Jesus “aos espíritos em prisão”?
Em 1 Pedro 3:19, 20, depois de descrever a ressurreição de Jesus para a vida espiritual, diz o apóstolo: “Neste estado, também, ele foi e pregou aos espíritos em prisão, os quais outrora tinham sido desobedientes, quando a paciência de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se construía a arca.”
 Comentando este texto, o Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Velho e do Novo Testamento, de Vine), diz: “Em I Ped. 3:19, a provável referência é, não a boas novas (não havendo evidência real de que Noé as tenha pregado, nem havendo evidência de que os espíritos das pessoas antediluvianas estejam realmente ‘em prisão’), mas ao ato de Cristo, depois de Sua ressurreição, de proclamar Sua vitória aos decaídos espíritos angélicos.” (1981, Vol. 3, p. 201)
Como já mencionado, ke·rýs·so refere-se a uma proclamação, que tanto pode ser de algo bom, como também de algo mau, como quando Jonas proclamou a vindoura destruição de Nínive. Os únicos espíritos aprisionados a que as Escrituras se referem são aqueles anjos, dos dias de Noé, que foram ‘entregues a covas de profunda escuridão’ (2Pe 2:4, 5), e que foram ‘reservados com laços sempiternos, em profunda escuridão, para o julgamento do grande dia’. (Ju 6) Por conseguinte, a pregação que o ressuscitado Jesus fez a tais anjos injustos só poderia ter sido uma pregação de julgamento. Pode-se mencionar que o livro de Revelação, transmitido em visão a João por Cristo Jesus perto do fim do primeiro século EC, contém muito a respeito de Satanás, o Diabo, e seus demônios, bem como da destruição definitiva deles; por conseguinte, uma pregação de julgamento. (Re 12-20) Ter Pedro empregado o tempo passado (“pregou”) indica que tal pregação fora feita antes da escrita de sua primeira carta."
 

Sobre a questão de Jesus ter ido ao inferno "supostamente" pegar a chave do inferno das mãos do diabo, eu tenho algumas dúvidas e gostaria que os senhores me ajudassem.
1- a bíblia diz que no principio criou Deus todas as coisas, isto é fato!!!diz também que o inferno foi preparado para o diabo e seus anjos, então logicamente Deus criou o inferno, certo?
2- Pode um criador dar a patente de sua criação ao seu maior inimigo?
3- será que Deus desde o inicio não possuía já a chave de algo que ele mesmo construiu, com o intuito de manter o controle???

Aguardo suas respostas...
Graça e paz amados...

Quanto à pergunta: 1) Cristo pregou no Hades ou não? A resposta é não. Pois, na sepultura (sheol, em hebraico, que corresponde a hades, em grego), para onde Jesus foi, ao morrer, “não há obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma” (Eclesiastes 9:10).  Ao descer ao hades (sepultura – Ecl 9:10 - Almeida RC), Jesus não podia realizar a “obra” de pregação. Quanto aos mortos que lá estão, também não  podem tomar “ciência” de pregação alguma, nem têm   “sabedoria” para reagir a ela. Jesus só pôde pregar  depois que saiu do hades, ao ser ressuscitado. É bom lembrar também que não foi a morte, mas a ressurreição de Jesus que lhe foi contado como vitória. Portanto, só depois da ressurreição podia ele pregar assim: “Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?” (1 Coríntios 15:55).

Lembro que o mesmo escritor Pedro, em sua primeira carta (1 Pedro 3:19), explicou em na segunda carta quem são estes “espíritos em prisão”, ao dizer: “Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno [ em grego, tártaro, e não hades]. os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; e não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, pregoeiro da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios” (2 Pedro 2:4, 5).

É bom frisar que a Bíblia Plenitude (Almeida RC) reconhece em nota ao pé da página sob 1 Pedro 3:18-20 que os espíritos em prisão são espíritos demoníacos:

Quanto à pergunta: 2) Se pregou, foi para simplesmente proclamar sua vitória? 3) Ou foi  para dar chance de salvação para aqueles que se encontravam no Hades?

A resposta é: Jesus pregou, depois de sua ressurreição, uma mensagem de julgamento  a espíritos demoníacos aprisionados.   Pessoas humanas são carne, pessoas espirituais são espíritos. Pessoas humanas que falecem não se tornam pessoas espirituais, ou espíritos.  Os “espíritos em prisão” são anjos rebeldes, vivos, que não podem ser salvos, pois  Jesus não morreu para salvar anjos, mas apenas homens imperfeitos  (Hebreus   ). Sendo assim, a “pregação” de Jesus não é “o evangelho do Reino de Deus” que ele pregava aos humanos (Lucas 4:43), mas uma mensagem de "juízo" “aos anjos”  que pecaram, para op quais não há salvação.. [/i].

A Nota ao pé da página da Bíblia de Jerusalém, sobre o termo \"habitação" ou "morada", sob  Judas 1:6: escreveu:“Por se terem deixado seduzir pelas filhas dos homens (Gn 6:1-2): tema desenvolvido pelo Livro de Henoc. Henoc 12:4 e 10:6.”

A Versão Almeida RC, em nota ao pé da página sob 1 Pedro 3:18-20 escreveu:“Esta passasgem difícil, sem dúvida mais fácil para seus primeiros leitores, foi interpretada de várias maneiras. Refere-se, provavelmente, à proclamação de Cristo, através do acontecimento de sua ressurreição, dos frutos de sua vitória aos espíritos em prisão (espíritos demoníacos). Aparentemente, esses espíritos também estavam por trás da corrupção da palavra nos dias de Noé. Ver Gn 6:1-8; 2 Pe 2:4-5; Jd 6). Essa proclamação pode ter sido parte da soberania subsequente de Cristo sobre “os anjos, e as autoridades e as potências (v. 22). Não se diz nada de uma resposta dos ouvintes, e a passagem não deveria ser interpretada como uma referência a uma segunda chance para a salvação daqueles que recusam a verdade nessa vida. Ver nota em Ef 4:9-10.”

Você escreveu: “Ora, que ligação teria os demônios com o tempo de Noé? Acaso o dilúvio matou também os demônios???!!

Palavra de Deus não atribui pecado aos filhos de Deus por possuírem mulheres dos filhos dos homens; não!
A palavra de Deus não diz que eles pecaram por isto.
Quem os está sentenciando e condenando, somos nós homens baseando-se ainda na própria linha de compreensão religiosa.

Você escreveu:

o texto diz que os filhos de Deus (note bem: os filhos de Deus - e não anjos rebeldes) entraram as filhas dos homens; não diz que esses filhos de Deus ficaram aqui na terra e viraram homens...

Salmo 29:1 - “Tributai ao SENHOR, filhos de Deus, tributai ao SENHOR glória e força” (Versão Almeida, Atualizada).

“ 29:1  filhos de Deus. Essa frase é usada nos textos religiosos dos cananeus, e refere-se aos deuses de seu panteão. Na Bíblia, essa frase refere-se a seres espirituais, tais como os querubins e os anjos”

Salmo 29:1 – “Tributai a Iahweh, ó filhos de Deus, tributai a Iahweh glória e poder.” (Bíblia de Jerusalém).
Nota ao pé da página:  “Lit.: “filhos dos deuses  (cf. Sal 82,1; 89,7; Jó 1,6)  identificados com os anjos que formam a corte divina.”

Salmo 82:1 – “Deus preside, na assembleia divina, em meio aos deuses ele julga.” (Bíblia de Jerusalém).


Salmo 89:7 – “ E quem, sobre as nuvens, é como Iahweh? Dentre os filhos dos deuses, quem é como Iahweh?”

Lucio escreveu:a Bíblia diz que eles “abandonaram sua habitação” ou morada e vieram coabitar com as filhas dos homens.

Judas 1:6 diz: “E a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas ("deixaram sua própria habitação" - Almeida Revista e Corrigida; "abandonaram sua morada" –A Bíblia de "abandonaram sua morada” – A Bíblia do Peregrino;  “abandonaram sua própria morada” – Nova Versão Internacional)  abandonaram seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juízo do grande Dia; (Versão Almeida Atualizada).
 

"Os anjos que deixaram seu principado provavelmente sejam os lascivos "filhos de Deus" mencionados em Gn 6:1-4. De acordo com a doutrina judaica do séc. I, especialmente no livro apócrifo de 1Enoque, os anjos desceram e coabitaram com as mulheres que viveram antes do dilúvio. Sendo assim, o pecado desses anjos caídos é comparado com a "imoralidade sexual" associada a Sodoma e Gomorra (v. 7) - Bíblia de Estudos de Genebra. (O grifo em vermelho é nosso).