O Dizimo e a Nova Aliança

Amados,

Graça e Paz!

Não tive tempo ainda para me "re-dedicar" na continuação daquele assunto sobre o batismo em nome da Trindade ou em Nome de Jesus...tenham paciência comigo...orem para que possamos continuar aquele assunto. Aquilo é muito forte para mim.

E mesmo sem tempo, derrepente o Espírito de Iahweh nos constrange à escrever um testemunho na Lista FE, como por exemplo aquele da morte do Gilson, o outro da morte do Fernando (ai! só morte?) e meu ecumenismo com os católicos ..e falando em "ecumenismo" assim que o Espírito do Senhor nos despertar escreverei meu ecumenismo com os Adventistas...muito interessante. Pois é...tempo para estas coisas já arranjei...porém para continuar a falar sobre o batismo...ainda estou travado...e olha que os irmãos Norberto e Valdomiro vivem a me cutucarem.

Bem...

Mas entrei aqui só para lhe dar um abraço, tomar um cafézinho e pedir uma ajuda. Quero que vocês me ajudem a entender este negócio de que Malaquias 3 ter sido escrito para os "sacerdotes". Vamos ver se nós conseguimos definir isto, pois até hoje, eu ainda acredito que a partir de Malaquias 3.6 as palavras de Iahweh são para todos "filhos de Jacó" Ml. 3.6.

Quero primeiro digitar o texto na versão da Bíblia de Jerusalém:
Malaquias 3.

6 Sim, eu, Iahweh, não mudei, mas vós filhos de Jacó, não cessastes! 7 Desde os dias de vossos pais vos afastastes de meus decretos e não guardastes. Voltai a mim e eu voltarei a vós! Disse Iahweh dos Exércitos - Mas vós dizeis: Como voltaremos? - 8 Pode um homem enganar a Deus? Pois vós me enganais! e Dizeis: Em que te enganamos? Em relação aos dízimos e a contribuição. 9 Vos estais sob a maldição e continuais a me enganar, vós todo o povo. 10 Trazei o dízimo integral para o Tesouro, a fim de que haja alimento em minha casa. Provai-me com isto, disse Ihweh dos Exércitos, para ver se eu não abrirei as janelas do céu e não derramarei sobre vós benção em abundância. 11 Por vós, eu ameaçarei o gafanhoto, para que não destrua os frutos de vosso campo, e para que a vinha não fique estéril no campo, disse Iahweh dos Exércitos. 12 Todas as nações vos proclamarão felizes, porque sereis uma terra de delícias, disse Iahweh dos Exércitos.

Vejam amados:
a) v.6 - "Filhos de Jacó" - Tudo bem, os sacerdotes também são "filhos de Jacó", porém em 2.1 ele especificou "a vós sacerdotes" e aqui "filhos de Jacó";
b) v. 9 - "vos todo o povo" - Aqui me parece bem claro que é para a "nação" inteira;
c) v. 11 - "ameaçarei o gafanhoto" - Vejam, em Dt. 28, Iahweh lançou as bençãos e maldições ao povo de Israel, a benção se Israel cumprisse a Lei e a maldição caso não cumprisse. Certamente por este tempo, Israel já estava debaixo de maldição do v. 38 de Dt 28, onde fala do "gafanhoto no campo" (que muitos evangélicos ou por ignorância ou por ganância, colocando medo nos cristãos, pregam nos púlpitos dizendo que o "devorador=tipo de gafanhoto" é um "demônio" que só se expulsa pagando o dízimo! Ajuuuuuuda Pai!), pois este verso é uma repetição pura e simples de um dos versos de tais maldições: Dt. 28.38. Iahweh só está dizendo: "Israel...tragam seus dízimos ao Templo que eu repreendo a maldição que falei A VOCÊS em Dt. 28.38". Pergunto amados: Quem possuíam lavouras/campos/plantações dos quais seriam dados os dízimos? Os levitas/sacerdotes? Creio que não. Creio que esta mensagem é para a nação inteira.
d) v.12 "todas as nações" - Nos faz entender que Iahweh estava se dirigindo a uma nação inteira (Israel), pois "todas as nações" "vos proclamarão felizes=bem aventurados", pois sereis "uma terra de delícias".

Quero aproveitar e mostrar aqui para alguns irmãos leitores deste fórum porquê creio que "Janelas dos céus" do verso 10 significa apenas "chuvas".

Vamos ver:
(Gênesis 8:2) - Cerraram-se também as fontes do abismo e as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se.

E agora, naquele capítulo de bençãos e maldições (de onde o profeta Malaquias copiou aquela mensagem), vamos ver novamente este "tesouro" do céu...

(Deuteronômio 28:12) - O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos; e emprestarás a muitas nações, porém tu não tomarás emprestado.

E nos púlpitos pregam "janelas dos céus" como se fosse "toda sorte de prosperidade"...até que podemos relacionar mesmo, uma boa chuva a seu tempo caindo no campo como algo próspero, porém que se diga a verdade também, ou seja, que "janelas dos céus" primeiramente é "chuva nos campos"...para os agricultores e para os pecuaristas, os únicos que a Bíblia diz que pagavam o dízimo (e olha que já haviam os ferreiros, pedreiros, carpinteiros, artifices, etc).

Já falei demais não é?

Podem me ajudar?


Valmir Cardoso
servo de Jesus Cristo

Amados,

Não podemos descontextualizar um tema Bíblico pelo simples fato rejeitarmos o ensino que ali está sendo dado. Com certeza a mensagem sobre o dízimos profetizada pelo profeta é para todos e não especificamente para os sacerdotes.

Vejamos o contexto do livro.

Malaquias
Molaokhí 1
5Ó Yaoshorúl (Isra-l), levanta os olhos e vê o que YÁOHU ULHÍM está a fazer em todo o mundo. Então dirão vocês: 'Verdadeiramente o grande poder de YÁOHU UL manifestou-se para além das nossas fronteiras!'

13Dizem vocês: 'Oh, é tão difícil servir YÁOHU ULHÍM e fazer o que ele pede'. E viram a cara aos mandamentos que vos deu para cumprirem. Ponderem! Animais roubados, coxos e doentes, oferecidos a YÁOHU ULHÍM! Poderia eu aceitar tais ofertas?, pergunta YÁOHU ULHÍM. 14Maldito o homem que promete um belo animal do seu rebanho e acaba por substituí-lo por outro, doente, para o sacrificar a YÁOHU ULHÍM. Eu sou um grande rei, diz YÁOHU UL Tzavulyáo celestiais. O meu Shúam (Nome) é para ser profundamente reverenciado entre os Gentíles.

Molaokhí 3
4Então, uma vez mais, YÁOHU ULHÍM terá prazer nas ofertas que lhe sejam trazidas pelo povo de YAOHÚ-dah e de Yaohúshua-oléym, tal como antes

9E assim a terrível maldição de YÁOHU ULHÍM recai sobre vocês, porque é toda a nação que me tem roubado.

Malaquias
Molaokhí 4
2Mas para os que reverenciam o meu Shúam (Nome), nascerá o sol da justiça, que trará cura nos seus raios. Sairão, saltando como bezerros pastando, libertos do estábulo

A paz de Cristo

FINALIDADE: Não! não estou questionando aqui finalidades do uso de dinheiro, isso todos sabem pra que serve, amém? (Então...sim, não, porque) ok ?

VOTO: Não estou falando daquele dízimo feito como voto (tipo de Abrãao com Melquisedeque), que foi antes de entrar em vigor o Sacerdócio Levítico e suas leis.

DÍZIMO OBRIGATÓRIO: Às 11 tribos de Levi aos levitas, onde, aquele que não cumprisse estaria roubando a Deus. É sobre esse dízimo a minha pergunta, saber se é legal ou ilegal a cobrança dele no Sacerdócio de Cristo.

EU LÍ QUE: À Tribo de Judá (de Cristo) é ilegal a cobrança de dízimos, está escrito que não tem direito cobrança nesse preceito de lei. Mas não sou a dona da verdade e gostaria ler suas opiniões com respaldo no Evangelho.


LEGAL OU ILEGAL A COBRANÇA?
Grata

Amada Maria Madalena,

Quanto tempo.

Amada, Em YAOHUSHUA o Ungido, está o FIM DA LEI, O FIM DO SÁBADO, O FIM DA CIRCUNCISÃO, O FIM DOS DÍZIMOS. Toda legalidade cessa nEle.

Como integrante da Lei, o Shábbos foi cumprido por YAOHUSHUA e cravado Na cruz (Mt 5.17; CL 2,14,16) não pertence a Nova Dispensarão, não foi ordenado em o Novo Testamento, pois era apenas um sinal entre YAOHU UL e o Povo de Yaoshorul. (Ez 20,10-12; Hb 10.9)

Os renascidos,
- tendo sido, mortos com YAOHUSHUA, estão "mortos pela Lei"
- tendo sido, " ressuscitados com YAOHUSHUA e em YAOHUSHUA" , pertence a " uma Nova criação" de YAOHUSHUA,

Pois somente YAOHUSHUA hol Mehushkahy, é a regra perfeita de vida e santidade.

Amado Jefté,

O AMADO DIZ: Muito me admira essa sua postagem irmão (Pereira) que pelo que me parece, anteriormente era de outro parecer (não sei se estou enganado, se estiver, me corrija).

Na verdade sempre tive esse pensamente e nas nossas colocações as bases sempre foram esse entendimento sobre a lei.

O AMADO DIZ: Mas, concordo inteiramente com o irmão em tudo o que disse na anterior a essa!

Fico feliz por mais um ponto de comunhão entre nós.

O AMADO DIZ: Portanto, se Cristo segundo a carne, sendo judeu da tribo de Judá, em toda a Sua vida nunca recebeu o dízimo (tendo a lei ordenado esse somente à tribo de Levi); então se o Senhor não o recebeu uma vez sequer - sendo judeu e da tribo de Judá, sendo o Senhor dos senhores e Rei dos reis; sendo Sumo Sacerdote eterno e o Filho Unigênito de Deus - como podem os cristãos quebrarem essa regra (levita) e ordenarem o dízimo para si?????

Compreendemos dízimos e ofertas, quando estudamos sobre o SACERDÓCIO da Igreja.

É justamente no Novo Testamento que encontramos registrado que a Igreja de Yaohushua, que somos nós, tem um sacerdócio diferente, superior, eterno e principalmente relacionado a dízimos e ofertas.

1 Pedro
1 Kafos 2: 5 vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a ULHIM por Yaohushua hol Mehushkhay.

1 Pedro
1 Kafos 2: 9 Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

Infelizmente, alguns consideram Dízimos e Ofertas, práticas somente relacionadas ao Sacerdócio segundo a Lei de Mehushua, isto por que na realidade não compreendem o sacerdócio da Igreja.

Ter um perfeito entendimento sobre estas coisas é muito importante.

— Isto por que?

Por que tratamos de Lei e Graça. Esta é justamente a diferença entre estes dois sacerdócios.

Um é sombra, o outro é real, um e imperfeito, o outro é perfeito, um é temporário, o outro é eterno, um é inferior, o outro é superior, e ambos recolhem dízimos, um a homens o outro a ULHIM, e tudo isso está registrado no Novo testamento.

Hebreus 7:8 E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.

Observe os termos “E aqui certamente” e “ali, porém”.

Estes dois termos fazem clara distinção entre os dois sacerdócios, um de homens e outro que não é de homens.

— Que sacerdócios?

11 De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico pois sob este o povo recebeu a lei, que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Molkhyultsaudoque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?

Primeiro caso: Sacerdócio de homens, Levítico, imperfeito, temporário que recebe dízimos Segundo a lei, não se refere a Igreja.

Segundo caso: Sacerdócio não segundo a homens, eterno, perfeito, superior, que recebe dízimos segundo a Fé e refere-se a Igreja.

É muito importante perceber que se tratando de Sacerdócio, o sacerdócio constituído a Oholyao não é segundo a Lei e sim segundo a Graça que já existia e manifesta-se a Abruram, 430 anos da lei de Mehushua.

Bereshith 14: 18-20 Ora, Molkhyultsaudoque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; pois era sacerdote do ULHIM Altíssimo; e abençoou a Abruram, dizendo: bendito seja Abruham pelo ULHIM Altíssimo, o Criador dos céus e da terra! E bendito seja o ULHIM Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos! E Abruham deu-lhe um décimo de tudo.

Observe que, o Sacerdócio de Molkhyultsaudoque recebe o testemunho de ser perpétuo e perfeito e abençoador e no entanto, recolhe dízimos de Abruham que por fé era um dizimista e é este mesmo sacerdócio que o Novo testamento refere-se a Yaohushua e a Sua Igreja.

Hebreus 7: 3,4 sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de ULHIM, permanece sacerdote perpetuamente. Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abruram pagou o dízimo dentre os melhores despojos.

Hebreus 7: 6 mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abruham, e abençoou ao que tinha as promessas.

No que diz respeito ao sacerdócio da Igreja temos as Palavras de YAOHU: “ULYAOHU UL jurou e não se arrependerá: tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Molkhyultsaudoque.”

Portanto amados, o testemunho das escrituras nos ensina que o sacerdócio da Igreja é eterno, superior, abençoador e recebe dízimos que são tributados a ULHIM e não a homens.

A real diferença entre estes dois sacerdócios é que, um é por obrigatoriedade, o outro é simplesmente por fé.

Portanto, com relação aos Dízimos e Ofertas, não devemos impedir aqueles que desejam ser abençoados por fé praticando as mesmas obras de Abruham, o dizimista.

O AMADO DIZ: Onde eles encontram fundamente e respaldo para tal prática???

Observe que, o Sacerdócio de Molkhyultsaudoque recebe o testemunho de ser perpétuo e perfeito e abençoador e no entanto, recolhe dízimos de Abruham que por fé era um dizimista e é este mesmo sacerdócio que o Novo testamento refere-se a Yaohushua e a Sua Igreja.

Hebreus 7: 3,4 sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de ULHIM, permanece sacerdote perpetuamente. Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abruram pagou o dízimo dentre os melhores despojos.

Hebreus 7: 6 mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abruham, e abençoou ao que tinha as promessas.

O AMADO DIZ: Na Lei, que diz que Deus deu aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel por herança??? (Num. 18:21)

Por que tratamos de Lei e Graça. Esta é justamente a diferença entre estes dois sacerdócios.

Um é sombra, o outro é real, um e imperfeito, o outro é perfeito, um é temporário, o outro é eterno, um é inferior, o outro é superior, e ambos recolhem dízimos, um a homens o outro a ULHIM, e tudo isso está registrado no Novo testamento.

Hebreus 7:8 E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.

Observe os termos “E aqui certamente” e “ali, porém”.

O AMADO DIZ: O mais forte disso é que se Jesus não o recebeu na Sua vida e ministério não o recebeu para sempre - porque Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre.

Infelizmente, alguns consideram Dízimos e Ofertas, práticas somente relacionadas ao Sacerdócio segundo a Lei de Mehushua, isto por que na realidade não compreendem o sacerdócio da Igreja.

Hebreus 7:8 E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.

Irmã Maria Madalena,
Graça e Paz!

Vc deixou um questionamento:

LEGAL OU ILEGAL A COBRANÇA?

Se analisarmos todas as passagens que o dízimo é citado como um mandamento ou instrução (o que se dá a partir de Levítico 27) e fizermos as seguintes perguntas a própria bíblia: Quando dizimar, o quê dizimar, onde entregar e comer o dízimo, quem pode ou não pode comê-lo, como distribuí-lo, chegaremos a conclusão que esta cobrança é ilegal.

Qualquer transposição deste dízimo (que é o mesmo de malaquias) para a Igreja é incoerente e anti-biblica.
Incoerente pois existe inúmeras outras instruções em levítico que não foram feitas transposições para a Igreja e anti-bíblicas pois em nenhum momento o Senhor Jesus e nenhum outro apóstolo referendou esta transposição.
Por tudo isto considero a cobrança do dízimo Ilegal.

Em Cristo Jesus,

Márcio Gomes

Amado Marcio,

Por que Abraão entregava dízimos? Com foça de que Lei?

Irmão Pereira,
Graça e Paz!

Amado Marcio,

Por que Abraão entregava dízimos? Com foça de que Lei?

Ao ler a passagem em que Abraão entregou dízimos a Melquisedeque(única por sinal que assim o fez) chego a conclusão que Abraão não dava dízimos e sim que ele deu dízimo e isto não por força de mandamento e sim por voluntariedade.
Se observarmos o dízimo que alí foi dado, foi apenas dos despojos de guerra e não de seus bens e que o mandamento dado depois aos Israelitas era dar o dízimo dos frutos da terra (de Canaã) e que depois disso em Números 31 após a vitória em uma guerra em que O Senhor ordenou a partilha dos despojos desta guerra de uma forma diferente daquela praticada por Abraão no passado, posso entender claramente não haver mandamento algum para Abraão sobre o dízimo.

Em Cristo,

Márcio Gomes

A paz de Deus a todos

Veja "embutido" na pregação do dízimo algo muito ruím: Dizer que, quem não oferta exatamente 10% é ladrão de Deus. E quando fazem essa acusação (usando um preceito da lei Levítica) estão acusando também os milhões de membros de igrejas que não adotam essa ordenança (como regra e lei) do Sacerdócio Levítico.Imagine acusar de "ladrão" os milhões de membros da Congregação Cristã, por exemplo. Embora não acusem pessoalmente, os acusam na forma doutrinária: "Todos os que não dizimam roubam a Deus". Isso, para mim, me parece gravíssimo espiritualmente falando.

Eu, mesmo quando era de outra denominação e era dizimista e nada conhecia da Biblia, sempre considerei imprudencia e pecado quem diz essas coisas, chamando os não dizimistas de Ladrão. Pois cumprir uma lei é uma coisa, acusar o outro do não cumprimento a uma lei é se colocar como ditador da lei. E sabemos que não estamos debaixo do jugo da lei.

Amado Marcio,

Ao ler a passagem em que Abraão entregou dízimos a Melquisedeque Tambem fica notório que já existia naquela época essa prática.

Também pelo fato de termos um único registro de Abraào entregar nào podemos afirmar que foi essa a única vez que ele praticou este ato de fé.

O AMADO DIZ: chego a conclusão que Abraão não dava dízimos e sim que ele deu dízimo e isto não por força de mandamento e sim por voluntariedade.

Amado, o simples fato de termos registro de que ele entregou mostra que ele era dizimista. Até mesmo por que mais a frente podemos observar seus filhos também praticando a entrega de dízimos. Sem qualquer Lei.


O AMADO DIZ:Se observarmos o dízimo que alí foi dado, foi apenas dos despojos de guerra e não de seus bens...

De fato. Mas também é um fato que o coneito de entregar Dízimos já exisistia naquela época e Abraào homem de fé entrega por fé sem titubear.


O AMADO DIZ: posso entender claramente não haver mandamento algum para Abraão sobre o dízimo.

Nisso concordamos. Se Abraào entregou Dizimos sem a força da lei que só veio 430 anos depois. Só pode ter entregue por FÉ. Da mesma forma devemos fazer hoje. Se vamos entregar, que seja por fé assim como fez Abraào. Que na Bíblia é chamado de Pai da fé.

Amado Pereira,

Neste tópico nas páginas anteriores muito se falou sobre este assunto: de Abraão ser dizimista (viver na prática da entrega do dízimo) ou não, então, não pretendo voltar nos mesmos argumentos. A única coisa que posso escrever é que a prática do dízimo era um costume daqueles povos, que eram pagãos, por sinal e tinham uma conotação política e religiosa.

Agora quanto a questão da fé de Abraão, só posso lhe dizer que Abraão foi chamado Pai da Fé por que creu em Deus e obedeceu ao seu chamado, por isto, ele é chamado pai da fé e não porque praticou/praticava a entrega de dízimos ou qualquer coisa como sacríficio de animais, circuncisão, ou qualquer coisa mais.

Essa analogia fé de Abrão x dever de entregar o dízimo (segundo o meu entendimento) é uma última trincheira para aqueles que depois de observar que o dízimo não é mandamento bíblico para a Nova Aliança tentam enxergar nos escritos anteriores a Lei um respaldo a esta prática. Creio, eu, que a igreja frutificaria muito mais observando o espírito livre com que a igreja primitiva praticava o sustento financeiro da obra, que mesmo sem praticar o dízimo era repleto de Fé, justiça e Amor.

Em Cristo,
Márcio Gomes

Amado Marcio,

Respeito seu pensamento pessoal sobre este asusnto. Apenas considero que as bases não são Bíblicas. principalmente quando o amdo diz: (prática do dízimo era um costume daqueles povos, que eram pagãos, por sinal...)


Por que o ensino Bíblico é claro quando diz: Hebreus 7:8 E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.

Observe os termos “E aqui certamente” e “ali, porém”.

Estes dois termos fazem clara distinção entre os dois sacerdócios, um de homens e outro que não é de homens.

— Que sacerdócios? PAGÃO? É claro que não.

11 De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico pois sob este o povo recebeu a lei, que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Molkhyultsaudoque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?

Primeiro caso: Sacerdócio de homens, Levítico, imperfeito, temporário que recebe dízimos Segundo a lei, não se refere a Oholyao de Yaohushua.

Segundo caso: Sacerdócio não segundo a homens, eterno, perfeito, superior, que recebe dízimos segundo a Fé e refere-se a Oholyao de Yaohushua.

É muito importante perceber que se tratando de Sacerdócio, o sacerdócio constituído a Oholyao não é segundo a Lei e sim segundo a Graça que já existia e manifesta-se a Abruram, 430 anos da lei de Mehushua.

Portanto sisnto informar que o amado está errando o alvo, por simples tradição.

Amado Pereira,

Também respeito sua opinião, mas, informo-lhe,que as suas bases é que não são bíblicas, visto que vc está usando uma citação numa epístola que está comparando 2 sacerdócios e criando uma doutrina sobre isto.
Na verdade quem erra por tradição são aqueles que entendem que o dízimo foi confirmado na Nova Aliança entendendo que Mateus 23, o Senhor Jesus está confirmando a prática do Dízimo e que Hebreus 7 o autor está doutrinando sobre o mesmo. No seu caso, o seu erro não é por tradição, mas por inovação.

Amado Jefté,

O AMADO DIZ: Então, essa é a questão: O Senhor; o Senhor dos senhores e Rei dos reis; o Sumo Sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque não recebeu nem requereu uma vez sequer durante o evangelho o dízimo de quem quer que seja.

Amado Jefté, você realmente está errando o alvo por causa de suas religiosidade e com isso anulando as Escrituras que diz: Hebreus 7:8 E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.

Observe os termos “E aqui certamente” e “ali, porém”.

Donde se conclui:



Primeiro caso: Sacerdócio de homens, Levítico, imperfeito, temporário que recebe dízimos Segundo a lei, não se refere a Oholyao de Yaohushua.

Observe que, o Sacerdócio de Molkhyultsaudoque recebe o testemunho de ser perpétuo e perfeito e abençoador e no entanto, recolhe dízimos de Abruham que por fé era um dizimista e é este mesmo sacerdócio que o Novo testamento refere-se a Yaohushua e a Sua Oholyao.

Segundo caso: Sacerdócio não segundo a homens, eterno, perfeito, superior, que recebe dízimos segundo a Fé e refere-se a Oholyao de Yaohushua.

Entenda amado, é muito importante perceber que se tratando de Sacerdócio, o sacerdócio constituído a Oholyao (corrompido como Igreja) não é segundo a Lei e sim segundo a Graça que já existia e manifesta-se a Abruram, 430 anos da lei de Mehushua.

No que diz respeito ao sacerdócio da Oholyao temos as Palavras de YAOHU: “ULYAOHU UL jurou e não se arrependerá: tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Molkhyultsaudoque.”

Portanto amados, o testemunho das escrituras nos ensina que o sacerdócio da Oholyao é eterno, superior, abençoador e recebe dízimos que são tributados a ULHIM e não a homens.

A real diferença entre estes dois sacerdócios é que, um é por obrigatoriedade, o outro é simplesmente por fé.

O ensino do Novo testamento sobre estas coisas é muito claro e incisivo e diz que não devemos ser juizes de nossos irmãos no que diz respeito ao relacionamento no viver para ULHIM, o que faz, faz para ULHIM e o que não faz, para ULHIM, não faz.