Jesus Tirou? Tirava? Tira? Tirará o pecado do mundo?

Ernesto escreveu:
Arcolino diz:

,pôde levar de verdade o pecado do mundo, mas sem retirar seus efeitos operandi no pecador,

Ernesto indaga:

Arcolino; eu não entendi esta sua colocação; Se Cristo tirou o pecado do mundo, então o pecado não está mais aqui para afastar o homem de  Deus, então não mais precisaria existir a graça nos dias de hoje, O próprio titulo diz:

Tirou, tira e tirará ainda, isso prova que o pecado ainda se faz presente, mas, nós temos um advogado que continua nos defendendo diante da justiça divina. Cristo tornou-se maldito porque tirou a maldição do pecado que pesava sobre nós, mas, o sacrifício dele não nos isenta da lei, Para isso ainda impera a graça, ao nos arrependermos; o sangue de Jesus nos tira da maldição.

Abraços    Ernesto

Bem meu caro Ernesto, o texto bíblico não usa os três tempos proposto, pela temática, mas apenas diz: (João 1:29)...Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, de qualquer forma, é preciso utilizar a ótica do paradoxo, da encarnação e crucificação de JESUS, pra admitir que foi tirado o pecado do mundo, JESUS se fez a Si Mesmo de PECADO, ele se fez PECADO no mundo e voltou de onde veio. Sem contar que ele ultrapassou a concepção dos efeitos da pecaminosidade que impera na alma humana, ao se fazer a Si Mesmo de MALDITO, de forma que, o pecado e o mal, não poderá ser reduzido necessariamente aos seus efeitos na alma humana, JESUS está com a chave da morte e do inferno, essa posse, não deve ser vista sob a ótica da Onipotência mas sim do paradoxo da cruz de JESUS.

A questão da morte e do inferno tem como sua cominação judicial, todos os pecados, ora ter a chave da morte e do inferno, não sendo por uma questão de Onipotência mas sim pelo paradoxo da cruz, fica-se admitido que de fato o pecado foi tirado do mundo no paradoxo de Jesus e a sua cruz, atendendo que esse paradoxo consiste em o mesmo ter feito a Si Mesmo de PECADO e MALDITO, ultrapassando a ótica expiatória e propiciatório desse evento, se fazer a Si Mesmo de Maldito e PECADO, somente é paradoxo se ultrapassar apenas a ótica do sacrifício de resgate, é preciso, reconhecer o paradoxo do Santo e do Sagrado, fazendo a Si Mesmo de MALDITO e PECADO, em cumprimento de sua PALAVRA EM SI MESMA, enquanto decreto, a saber: Maldito é aquele que for pendurado no madeiro, sendo a Palavra encarnada , é o único capaz de satisfazer esse decreto profético a contento.

Arcolino diz:

fica-se admitido que de fato o pecado foi tirado do mundo no paradoxo de Jesus e a sua cruz, atendendo que esse paradoxo consiste em o mesmo ter feito a Si Mesmo de PECADO e MALDITO,

Ernesto responde

Olá Arcolino.

Segundo a bíblia o pecado ainda persiste no mundo. Jesus morreu por todos, mas, nem todos aceitam esta dadiva do céu, e continuam pecando,
veja Heb 9:28 "assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de MUITOS aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação". Este verso ja diz tudo,¨pecados de muitos¨

Mt. 26:28: "Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados".

Mt. 20:28: "Bem como o filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos."

Concluímos que o pecado continua ativo e condenando como antes, mas o sacrifício de Cristo abriu uma porta de salvação para os que o aceitam como seu Salvador.

Abraços Ernesto

Olá Ernesto.

Entendo que o pecado foi tirado do mundo olhando para JESUS, o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. É claro que somente levará ao efeito dessa verdade, aos que se renderem ao Senhor Jesus, quem não se renderem ao Senhor Jesus, subjaz em pecado e em amor ao pecado, consequentemente, todos os efeitos da pecaminosidade seguirão.

Creio que devemos olhar o pecado em seu sentido etimológico que é : (errar o alvo), não se rendendo ao Senhorio de JESUS, afincou-se em sua própria natureza caída, levando a efeito em suas iniquidades comportamentais. É importante no discernimento soteriológico valorar muito mais a importância das causas que seus efeitos, visto que diverso disto nos fará errar o alvo, pecando ainda que sejam com intenções boas em questões comportamentais, porém com as ressalvas de nos fazer hipócritas. Já que para JESUS, o pecado é pragmático desde a subjetividade, ou seja nos pensamentos e sentimentos que são em geral intrínseco ao indivíduo.